La cattiva novella di Bertone

di Alessandro Zan

Gio, 15/04/2010 - 06:00

L’intervento del segretario di Stato vaticano Tarcisio Bertone, che si è spinto a sostenere un collegamento tra omosessualità e pedofilia, costituisce un episodio grave e pericoloso. Tra le numerosissime critiche piovute su Bertone, coglie nel segno la presa di posizione del Ministero degli Esterni francese, che ha tenuto a ribadire, condannando l’episodio, il costante impegno della Francia nella lotta contro la discriminazione e il pregiudizio legato all’orientamento sessuale e all’identità di genere.

E’ proprio questo il punto: le parole di Bertone, nella loro inconsistenza quanto a contenuto, ma nella loro malsana suggestione, che evoca un accostamento massimalista e profondamente sbagliato, invitano ad una sorta di crociata contro il “diverso”, accostando e accomunando una patologia criminogena (la pedofilia) ad un fisiologico orientamento sessuale (l’omosessualità).

In questo modo, Bertone non solo commette un macroscopico errore di valutazione, dimostrando una sorprendente ignoranza delle questioni in gioco, ma solleva il velo su di un problema sempre presente sullo sfondo del dibattito che involge le relazioni tra la sfera ecclesiale e quella civile, ma che rimane, talvolta, coperto da una sorta di ipocrisia silenziosa: la questione del rispetto, da parte delle gerarchie ecclesiastiche, delle libertà e della dignità delle persone, di tutte le persone, quali che ne siano gli orientamenti, le convinzioni, i costumi.

Associando l’omosessualità alla pedofilia Bertone, sostanzialmente, calunnia gli omosessuali, svergognandone, ad un tempo, l’identità. Avvicinata ad una perversione patologica, l’omosessualità viene contrabbandata per patologia e perversione a sua volta, secondo una dinamica che si svela ad un tempo vile, insidiosa e violenta.

E’ una dinamica vile, perché volta – è evidente – ad una patetica forma di difesa della gerarchia vaticana dall’incredibile scandalo, che sta sotto gli occhi di tutti, relativo agli abusi sessuali su minori e bambini da parte di prelati cattolici. Non sfugga che se Bertone avesse meglio ponderato le sue incaute esternazioni, avrebbe tra l’altro evitato la possibilità che l’accostamento da lui ipotizzato possa essere interpretato nel senso di una grave defaillance della curia anche con riguardo all’altro termine del binomio, vale a dire quello dell’omosessualità. Riproponendo, in tutta la sua gravità, il problema relativo al celibato degli ecclesiastici, al di fuori della patologia in cui Bertone vorrebbe relegare l’identità gay.

E’ una dinamica insidiosa, perché espressione di una vocazione discriminatoria, potenzialmente destinata ad espandersi (fino a dove?), che si auspicava fosse stata superata anche dalla più rigida delle gerarchie; e che impressiona se fatta propria da uno dei più alti esponenti di una organizzazione religiosa che dell’uguaglianza e del rispetto dovrebbe fare un punto centrale del proprio apostolato.

E’, da ultimo, una dinamica violenta perché dimostra la propensione della gerarchia vaticana a difendersi con qualunque mezzo dalle gravi accuse di omertà (se non peggio) che da più parti vengono rivolte e di cui si incomincia a intravedere la documentazione. Pronta a tutto, la curia insorge evocando paragoni sconvenienti ed ingiuriosi (quello con l’olocausto), evocando complotti (una presunta macchinazione sionista, non lontana dalle accuse che un tempo muovevano i nazionalsocialisti), offendendo la dignità delle persone con paragoni quali quello evocato da Bertone. Come se associare una perversione ad una caratteristica potesse portare a considerare il mondo affetto da una serie di marciumi tali da nascondere, nel loro complessivo degrado, le malefatte di chi era chiamato a garantire l’integrità dei fanciulli, a denunciare gli abusi, a stare insomma, senza se e senza ma, dalla parte dei deboli e di una ragione che nessun cardinale Bertone potrà mettere seriamente in discussione, con argomenti che oltre ad un ovvio stupore destano il più sentito sdegno non solo della comunità omosessuale, ma di tutte le persone che credono nell’uguaglianza, nel rispetto dei diritti e delle identità, in una parola, nella civiltà.